Is am atá caite iontach, todhchaí éiginnte
Glacaimid leis go ndíríonn an tsaighead ama ar an todhchaí i gcónaí. I gcóras atá dícheangailte ó fhoinse seachtrach fuinnimh - agus is é seo, is cosúil, ár gCruinne - athraíonn gach rud ó ord go mí-ordúil.
Mar a chuirtear i bhfeidhm ar dhlíthe teirmidinimic, ciallaíonn prionsabal an tsreafa ama ar feadh na saigheada nach féidir leat rud te a chur i seomra fuar agus a bheith ag súil go n-éireoidh sé níos fuaire, agus an réad níos teo. Tá sé léirithe ag turgnaimh éagsúla, fiú ag an leibhéal chandamach, go mbraitheann iompar na gcáithníní go mór ar na coinníollacha tosaigh. I bhfocail eile, bogann siad sa treo a bhfuil taithí againn air le himeacht ama.
Le déanaí, áfach, tá comharthaí níos mó agus níos mó ann go bhfuil rud éigin cearr lenár dtuiscint ar am. B'fhéidir nach leor a bheith in amhras faoi a bhfuil ann ar chor ar bith, ach smaoineamh ar conas ba cheart dúinn é a thuiscint - tá sé sin cinnte.
Níl aon téamh i bhfostú
Shocraigh grúpa fisiceoirí ag Ollscoil Chónaidhme ABC sa Bhrasaíl le déanaí staidéar a dhéanamh ar chlóraform, atá comhdhéanta d'adamh carbóin atá nasctha le haon adamh hidrigine amháin agus trí adamh clóirín. Bhain na heolaithe úsáid as réimse maighnéadach láidir agus aicéatón chun airíonna na gcomhpháirteanna adamhach a ionramháil. Cheadaigh sé seo dóibh "éisteacht" le hiompar na gcáithníní le méadú de réir a chéile ar fhuinneamh na núicléis mar gheall ar ghníomhaíocht athshondais mhaighnéadaigh. De réir riail na saigheada ama, ní mór do na núicléis adamhacha "téamh" fuinneamh na ngluaiseachtaí chaotic a thabhairt d'adaimh níos fuaire go dtí go dtiocfaidh staid fuinnimh an iomláin cothrom.
Conas ba cheart dúinn am a thuiscint?
Faoi ghnáthchúinsí, bheadh sé seo tarlaithe. Mar sin féin, fuair na taighdeoirí eisceacht shuimiúil - cás ina raibh comhghaol idir na cáithníní lena chéile. Tá athrú suntasach tagtha ar chomhghaol na gcáithníní ar an mbealach a dháiltear fuinneamh idir chomhlachtaí i gcomparáid leis an méid a tharlaíonn de ghnáth. D’éirigh na núicléis hidrigine corraithe “níos teo” agus d’éirigh a gcomhpháirtí carbóin níos fuaire “níos fuaire”.
Mar a chríochnaíonn údair an turgnaimh, tá na torthaí seo coibhéiseach go teirmidinimiciúil filleadh ar an am atá caite ar scála an-bheag, ach fós inár gCruinne, áit a líomhnaítear gur “naofa” riail imeacht ama. "Táimid ag feiceáil sreabhadh teasa spontáineach ó chóras fuar go ceann te," a scríobh na taighdeoirí i bpáipéar a foilsíodh ar an stór arXiv.org.
Saighead síceolaíoch agus teirmidinimice
Stephen Hawking ina A Brief History of Time, scríobh sé go méadaíonn an neamhord le himeacht ama mar go ndéanaimid am a thomhas sa treo ina dtagann méadú ar an neamhord. Chiallódh sé seo go bhfuil roinnt rogha againn, gur féidir linn, mar shampla, breathnú ar dtús ar na blúirí de ghloine briste scaipthe ar an urlár, ansin an nóiméad a bhuail an ghloine ar an urlár, ansin an ghloine san aer agus, ar deireadh, sa lámh de dhuine a bhfuil a chuid. Níl aon riail eolaíoch ann go gcaithfidh an "saighead ama síceolaíoch" dul sa treo céanna leis an tsaighead teirmidinimiciúil, agus méaduithe eantrópachta an chórais. Mar sin féin, creideann go leor eolaithe go bhfuil sé seo amhlaidh toisc go dtarlaíonn athruithe fuinniúla san inchinn dhaonna, cosúil leis na cinn a bhreathnaímid sa nádúr. Tá an fuinneamh ag an inchinn gníomhú, breathnú agus réasúnaíocht a dhéanamh, toisc go dónn an "inneall" breosla-bhia agus, cosúil le hinneall dócháin inmheánaigh, tá an próiseas seo do-aisiompaithe.
Mar sin féin, tá cásanna nuair a, agus a chothabháil treo amháin ar an arrow síceolaíoch ama i gcórais éagsúla eantrópachta arduithe agus titim araon – mar shampla, agus sonraí á stóráil i gcuimhne an ríomhaire. Téann na modúil chuimhne sa mheaisín ó staid neamhordaithe go dtí ord scríobh diosca. Mar sin, laghdaítear an eantrópacht sa ríomhaire. Mar sin féin, déarfaidh aon fhisiceoir, ó thaobh na cruinne ina iomláine, go bhfuil sé ag fás, toisc go dtógann sé fuinneamh chun scríobh chuig diosca, agus déantar an fuinneamh seo a scaipeadh i bhfoirm teasa a ghintear le meaisín. Tá friotaíocht beag "síceolaíoch" ann do dhlíthe bunaithe na fisice anseo. Is deacair dúinn a mheas go bhfuil an méid a thagann amach le torann an lucht leanúna níos tábhachtaí ná saothar nó luach eile a thaifeadadh sa chuimhne.
Cheana féin i 1967 bhí Cothromóid Wheeler-DeWittrud a chiallaigh nach raibh aon am mar sin. Iarracht a bhí ann smaointe na meicnic chandamach agus na coibhneasachta ginearálta a chur le chéile go matamaiticiúil, céim i dtreo theoiric na domhantarraingthe chandamach, i.e. Teoiric gach rud atá ag teastáil ó gach eolaí. Is i 1983 amháin a rinne an fhisic Don Leathanach i William Wuthers moltar míniú ar dá réir is féidir dul timpeall ar fhadhb an ama ag baint úsáide as an gcoincheap gabháil chandamach. Mhol siad an coincheap nach féidir ach airíonna córais atá sainithe cheana féin a thomhas. Ó thaobh na matamaitice de, chiallaigh a moladh nach n-oibreodh an clog ina aonar ón gcóras agus nach dtosaíonn sé ach nuair a bhíonn sé fite fuaite le cruinne ar leith.
An bhfuil ann ach illusion?
An féidir teoiric chandamach a léirmhíniú go siméadrach in am, gan tionchar an lae inniu ar an am atá thart a cheadú? a fhiafraíonn i dtráchtas a foilsíodh in Proceedings of the Royal Society Matha S. Leifer Oraz Matthew F. Pusey. Más rud é go gcaithfidh teoiric den sórt sin a bheith siméadrach, agus go bhfuil cúram ag fisiceoirí, ansin, ar an drochuair, ní mór an fhéidearthacht thuas a bheith ann.
Níl aon fhadhb ag lucht leanúna ag comhaireamh siar teoiric iolrachmar atá le feiceáil cheana féin i gcoincheap Page agus Wooters. Tá fadhb na siméadrachta réitithe go maith ann, agus ní gá an t-saighead ama a iompú ar ais chun na feiniméin a mhíniú. Níl ann ach go bhfuil torthaí turgnamhacha difriúla comhionann le saolta éagsúla inar féidir le cáithnín é féin a iompar ar bhealach amháin nó ar bhealach eile.
Samhail turgnaimh i gclóraform
fisiceoir Briotanach Julian Barbour scríobh sé roinnt leabhar faoi níl in am ach illusion. Is é an ceann is cáiliúla díobh sin Deireadh Ama: An Chéad Réabhlóid Eile inár dTuiscint ar na Cruinne, 1999. Nuair a bhíonn cumraíochtaí luaineacha ábhair sa chruinne, tugann sé le tuiscint go bhfuil an t-am ag dul thart, dar le Barbour. Sruth an chonaic agus mothú an lae inniu, a mhaireann thart ar soicind, tarlaíonn gach rud i gceann daoine. Tá faisnéis ag ár n-inchinn faoin am atá caite le déanaí, ach ní mar thoradh ar chaidreamh cúiseach a théann siar go dtí cumraíochtaí san am atá caite. Ina ionad sin, is trait smaointeoireachta é, b'fhéidir gur gá duit smaoineamh ar chor ar bith.
Tugann Barbour faoi deara é sin Einstein i gceann dá litreacha deiridh scríobhann sé: "Tá a fhios ag daoine cosúil linne a chreideann san fhisic nach bhfuil sa difríocht idir an t-am atá caite, an lá atá inniu ann agus an todhchaí ach seachmaill leanúnach." Meastar go bhfuil tuairimí Barbour mar "eolaíocht ar an imeall", ach tá go leor fisiceoirí tromchúiseacha (lena n-áirítear figiúirí aitheanta mar Laoi Smolin i Motl Lyubosh) a mheastar a bheith "suimiúil", ní "dÚsachtach". Tá áilleacht áirithe ag baint le coincheap na haimsire, agus is é sin an fáth go dtaitníonn sé le fisiceoirí.
De réir na teoiriceoirí a lean le smaoineamh Barbour, is coincheap é an t-am a chruthaigh an duine ionas gur féidir linn idirdhealú a dhéanamh ar a bhfuil "anois" ón rud a fheictear dúinn mar "am atá caite". Ní mhaireann coincheap an ama ach seachmall ar ár n-intinn, mar go deimhin tá gach rud a bhí agus a bheidh ag tarlú ag gach nóiméad ar leith. Dhá bhliain ó shin, rinne grúpa fisiceoirí ó Institiúid Teicneolaíochta Massachusetts a leithéid de ráiteas.
Maíonn na heolaithe seo go bhfuil na cruinne comhdhéanta de "bloic" ina bhfuil am agus spás ceangailte, rud ar a dtugtar spás-ama. An teoiric seo, ag teacht le teoiric na coibhneasachta Molann Einstein go bhfuil spás agus am mar chuid de chruinne ceithrethoiseach ina bhfuil a chomhordanáidí uathúla féin ag gach rud a tharlaíonn sa spás-am.
- rinne sé achoimre ar thaighde a chomhghleacaithe Tegmark max ó S. -
Ó thaobh na fisice chandamach de, is féidir a chruthú i gcónaí go bhfuil an t-am "ann" toisc go bhfeidhmíonn sé i mbonn tuisceana an turgnaimh, cosúil le tocsaineacht substainte a chuirtear i mbosca le cat Schrödinger. Is cuid síceolaíoch é an t-am den radharcra a chruthaímid dár n-eolas. Go deimhin, tá a sliocht ón am atá thart go dtí an todhchaí faoi réir an ghrinnscrúdú céanna agus gach rud eile.
Seo é an deireadh. Sa chiall go dtagann deireadh leis an am mar ábhar ar ndóigh, nach gá a chruthú. Tá sé fós le cinneadh a dhéanamh cé acu an mbeidh sé ina ghné spás-ama agus tomhas ceart den chruinne. Go dtí seo, sa duel idir fisic theoiriciúil agus intuition ginearálta, tá buntáiste suntasach ag an dara ceann. Ach b'fhéidir nach bhfuil a fhios aici go ndearna sí botún agus go bhfuil sí caillte cheana féin?
Saighead Ama - Léiríonn sé treo an tsreafa ama. Thug an réaltfhisiceoir Briotanach Arthur Eddington isteach agus rinne an-tóir air i 1927, údar The Nature of the Physical World, a foilsíodh bliain ina dhiaidh sin. Sreabhann am i gcónaí ón am atá thart go dtí an todhchaí agus ní vice versa riamh, i.e. tá sé aontreoch, neamhshiméadrach agus dochúlaithe. Is féidir é a roinnt san am atá caite, san am i láthair agus sa todhchaí. Comhchiallaigh don tsaighead ama: treo an ama, neamhshiméadracht ama, ainiseatrópacht ama, do-aisiompaitheacht ama, agus aontreoch ama.
