Le adamh tríd na haoiseanna - cuid 1

Is minic a thugtar "aois an adaimh" ar an chéid seo caite. Ag an am sin nach bhfuil i bhfad i gcéin, cruthaíodh faoi dheireadh go raibh na “brící” atá sa domhan thart orainn ann, agus scaoileadh na fórsaí díomhaoin iontu. Tá stair an-fhada ag smaoineamh an adaimh féin, áfach, agus ní féidir scéal stair an eolais ar struchtúr an ábhair a thosú ar shlí seachas le focail a thagraíonn don tseaniarsmaí.

1. Blúire de fresco Raphael "Scoil na hAithne", a thaispeánann Plato (ar dheis, tá gnéithe Leonardo da Vinci ag an bhfealsamh) agus Arastatail

"Cheana sean..."

… tháinig fealsúna ar an tátal go bhfuil an nádúr ar fad comhdhéanta de cháithníní beaga do-airithe. Ar ndóigh, ag an am sin (agus ar feadh i bhfad ina dhiaidh sin) ní raibh aon bhealach ann d'eolaithe a gcuid boinn tuisceana a thástáil. Ní raibh iontu ach iarracht tuairimí an dúlra a mhíniú agus an cheist a fhreagairt: "An féidir le hábhar meath ar feadh tréimhse éiginnte, nó an bhfuil deireadh leis an eamhnú?«

Tugadh freagraí i gciorcail chultúrtha éagsúla (go príomha san India ársa), ach bhí tionchar ag staidéir na bhfealsúna Gréagacha ar fhorbairt na heolaíochta. I saincheisteanna saoire na bliana seo caite ar "Teicneoir Óg", d'fhoghlaim léitheoirí faoi stair na gcéadta bliain d'fhionnachtain eilimintí ("Contúirtí leis na hEilimintí", MT 7-9/2014), a thosaigh freisin sa tSean-Ghréig. Ar ais sa XNUMXú haois RC, rinneadh cuardach ar an bpríomh-chomhpháirt as a dtógtar ábhar (eilimint, eilimint) i substaintí éagsúla: uisce (Thales), aer (Anaximenes), tine (Heraclitus) nó cré (Xenophanes).

Réitigh Empedocles iad go léir, ag dearbhú nach d’eilimint amháin atá san ábhar ach ceithre eilimint. Chuir Aristotle (1ú haois RC) substaint idéalach eile leis - éitear, a líonann na cruinne ar fad, agus dhearbhaigh sé go bhféadfaí eilimintí a chlaochlú. Ar an láimh eile, breathnaíodh an Domhan, atá suite i lár na cruinne, ag an spéir, rud a bhí i gcónaí gan athrú. A bhuíochas le húdarás Arastatail, measadh go raibh an teoiric seo ar struchtúr an ábhair agus an t-iomlán ceart ar feadh níos mó ná dhá mhíle bliain. Tháinig sé, i measc rudaí eile, mar bhunús d'fhorbairt ailceimic, agus dá bhrí sin na ceimice féin (XNUMX).

2. Busta Democritus Abdera (460-370 R.Ch.)

Mar sin féin, forbraíodh hipitéis eile go comhthreomhar freisin. Chreid Leucippus (XNUMXú haois RC) go bhfuil ábhar comhdhéanta de cáithníní an-bheag ag bogadh i bhfolús. D'fhorbair a mhac léinn tuairimí an fhealsaimh - Democritus of Abdera (c. 460-370 R.Ch.) (2). D'iarr sé ar na "bloic" a dhéanann suas adaimh ábhair (adamh Gréigis = doroinnte). D’áitigh sé go bhfuil siad doroinnte agus gan athrú, agus go bhfuil a n-uimhir sa chruinne tairiseach. Gluaiseann adaimh i bhfolús.

Nuair a adaimh tá siad ceangailte (trí chóras crúcaí agus súile) - foirmítear gach cineál coirp, agus nuair a bhíonn siad scartha óna chéile - scriostar na comhlachtaí. Chreid Democritus go bhfuil gan teorainn go leor cineálacha adamh, difriúil ó thaobh cruth agus méid. Cinneann tréithe na n-adamh airíonna substainte, mar shampla, tá mil milis comhdhéanta d'adaimh réidh, agus tá fínéagar géar comhdhéanta de chinn uilleach; foirmíonn coirp bána adaimh mhíne, agus cruthaíonn coirp dubha adaimh le dromchla garbh.

Bíonn tionchar ag an mbealach a nasctar ábhar freisin ar airíonna an ábhair: i solaid, tá adaimh in aice lena chéile go docht, agus i gcorp bog tá siad suite go scaoilte. Is é an quintessence de thuairimí Democritus an ráiteas: "Go deimhin, níl ach emptiness agus adaimh, tá gach rud eile ar illusion."

Sna céadta bliain níos déanaí, d'fhorbair fealsúna i ndiaidh a chéile tuairimí Democritus, tá roinnt tagairtí le fáil freisin i scríbhinní Phlatón. Chreid Epicurus - ceann de na comharbaí - é sin fiú adaimh is éard atá iontu comhpháirteanna níos lú fós (“cáithníní bunúsacha”). Mar sin féin, chaill an teoiric adamhach ar struchtúr an ábhair le heilimintí Arastatail. Fuarthas an eochair - fiú ansin - i dtaithí. Go dtí go raibh uirlisí ann chun adamh a bheith ann, breathnaíodh go héasca ar chlaochlú na n-eilimintí.

Mar shampla: nuair a théitear uisce (eilimint fuar agus fliuch), fuarthas aer (gaile te agus fliuch), agus d'fhan an ithir ag bun an tsoithigh (deascadh fuar agus tirim substaintí tuaslagtha in uisce). Soláthraíodh na hairíonna atá ar iarraidh - teas agus triomacht - le tine, rud a théamh an t-árthach.

Éagsúlacht agus tairiseach líon na n-adamh bhí siad ag teacht salach ar a gcuid tuairimí freisin, mar measadh go raibh miocróib "as rud ar bith" go dtí an XNUMXú haois. Níor thug tuairimí Democritus aon bhunús do thurgnaimh ailceimiceacha a bhaineann le miotail a chlaochlú. Bhí sé deacair freisin éagsúlacht gan teorainn na gcineálacha adamh a shamhlú agus a staidéar. Bhí an chuma ar an teoiric bhunúsach i bhfad níos simplí agus míníodh an domhan máguaird ar bhealach níos diongbháilte.

3. Portráid de Robert Boyle (1627–1691) le J. Kerseboom.

Titim agus rebirth

Leis na céadta bliain, sheas teoiric adamhach seachas an eolaíocht phríomhshrutha. Mar sin féin, ní bhfuair sí bás sa deireadh, mhair a smaointe, ag teacht ar eolaithe Eorpacha i bhfoirm aistriúcháin fealsúnacha Araibis ar scríbhinní ársa. Le forbairt an eolais dhaonna, thosaigh bunsraitheanna theoiric Arastatail ag titim amach. Ba é an córas heliocentric Nicolaus Copernicus, na chéad breathnuithe ollnóvae (Tycho de Brache) ag eascairt as áit ar bith, fionnachtain dhlíthe gluaisne na pláinéid (Johannes Kepler) agus gealaí Iúpatar (Galileo) i gceist sa séú agus sa seachtú haois déag. céadta bliain , scoir daoine de bheith ina gcónaí faoin spéir gan athrú ó thús an domhain . Ar domhan, freisin, ba é deireadh tuairimí Arastatail.

Níor thug iarrachtaí na n-ailceimiceoirí na céadta bliain na torthaí ionchais - theip orthu gnáth-mhiotail a iompú ina n-ór. Cheistigh níos mó agus níos mó eolaithe an raibh na heilimintí féin ann, agus chuimhnigh siad ar theoiric Democritus.

4. Chruthaigh turgnamh 1654 le leathsféar Magdeburg go raibh folús agus brú an atmaisféir ann (ní féidir le 16 chapall leathsféar comharsanachta a bhriseadh as ar pumpáladh aer amach!)

Thug Robert Boyle i 1661 sainmhíniú praiticiúil ar dhúil cheimiceach mar shubstaint nach féidir a bhriseadh síos ina comhpháirteanna trí anailís cheimiceach (3). Chreid sé go bhfuil ábhar comhdhéanta de cháithníní beaga, soladacha agus doroinnte a bhfuil cruth agus méid difriúil acu. Le chéile, foirmíonn siad móilíní de chomhdhúile ceimiceacha a dhéanann suas ábhar.

Thug Boyle corpascail na gcáithníní bídeacha seo, nó "corpuscles" (beagán den fhocal Laidine corpus = corp). Bhí tionchar gan dabht ar thuairimí Boyle ag aireagán an fholúschaidéil (Otto von Guericke, 1650) agus ag feabhsú na gcaidéal loine chun aer a chomhbhrú. Deimhníodh go bhfuil folús ann agus an fhéidearthacht an t-achar a athrú (mar thoradh ar chomhbhrú) idir cáithníní aeir i bhfabhar teoiric Democritus (4).

Ba eolaí adamhach é an t-eolaí ba mhó ar an am, Sir Isaac Newton. (5). Bunaithe ar thuairimí Boyle, chuir sé hipitéis chun cinn faoi chomhleá an choirp i bhfoirmíochtaí níos mó. In ionad an chórais ársa súilíní agus crúcaí, bhí a gceangal - conas eile - de réir domhantarraingthe.

5. Portráid Sir Isaac Newton (1642-1727), le G. Kneller.

Mar sin, d'aontaigh Newton na hidirghníomhaíochtaí sa Cruinne ar fad - rialaigh fórsa amháin gluaiseacht na bpláinéad agus struchtúr na gcomhpháirteanna ábhair is lú. Chreid an t-eolaí go bhfuil solas comhdhéanta de chorpascail freisin.

Sa lá atá inniu ann tá a fhios againn go raibh sé “leathcheart” – mínítear idirghníomhaíochtaí iomadúla idir radaíocht agus ábhar trí shreabhadh na bhfótón.

Tagann an cheimic isteach san imirt

Go dtí beagnach deireadh an XNUMXú haois, bhí na hadaimh mar shainchumas na fisiceoirí. Mar sin féin, ba í an réabhlóid cheimiceach a thionscain Antoine Lavoisier a rinne an smaoineamh ar struchtúr gráinneach an ábhair a nglactar leis go ginearálta.

Dhiúltaigh fionnachtain struchtúr casta na n-eilimintí ársa - uisce agus aer - teoiric Arastatail ar deireadh. Ag deireadh an XNUMXú haois, níor chuir an dlí um chaomhnú mais agus an creideamh i dodhéanta na heilimintí a chlaochlú ina chúis le agóidí freisin. Tá scálaí tar éis éirí mar threalamh caighdeánach sa tsaotharlann ceimiceach.

6. Seán Dalton (1766-1844)

A bhuíochas dá úsáid, tugadh faoi deara go bhfuil na heilimintí le chéile lena chéile, ag foirmiú comhdhúile ceimiceacha áirithe i gcionmhaireachtaí mais tairiseach (beag beann ar a dtionscnamh - a fhaightear go nádúrtha nó go saorga - agus an modh sintéise).

Is furasta an bhreathnóireacht seo a mhíniú má ghlacaimid leis go bhfuil an t-ábhar comhdhéanta de chodanna doroinnte a dhéanann suas iomlán amháin. adaimh. Lean cruthaitheoir teoiric nua-aimseartha an adaimh, John Dalton (1766-1844) (6), an cosán seo. Dúirt eolaí in 1808:

1. Tá adaimh doscriosta agus do-laghdaithe (ní féidir leis seo, ar ndóigh, an fhéidearthacht go ndéanfaí claochluithe ailceimiceacha).
2. Tá gach ábhar comhdhéanta d'adaimh doroinnte.
3. Tá gach adamh dúil tugtha mar an gcéanna, is é sin, tá an cruth, an mhais agus na hairíonna céanna acu. Mar sin féin, tá eilimintí éagsúla comhdhéanta d'adaimh éagsúla.
4. In imoibrithe ceimiceacha, ní athraíonn ach an bealach a cheanglaíonn adamh, as a dtógtar móilíní comhdhúile ceimiceacha - i gcomhréireanna áirithe (7).

Fionnachtain eile, a bhí bunaithe freisin ar bhreathnú ar chúrsa na n-athruithe ceimiceacha, ná hipitéis an fhisiceora Iodálach Amadeo Avogadro. Tháinig an t-eolaí ar an tátal go bhfuil an líon céanna móilíní i méideanna comhionann gáis faoi na coinníollacha céanna (brú agus teocht). Leis an bhfionnachtain seo bhíothas in ann foirmlí a lán comhdhúile ceimiceacha a bhunú agus na maiseanna a aimsiú adaimh.

7. Siombailí adamhacha a d’úsáid Dalton (Córas Nua na Fealsúnachta Ceimiceacha, 1808)

8. Solaid phlatonacha - siombailí na n-adamh de "eilimintí" ársa (Wikipedia, údar: Maxim Pe)

Cé mhéad uair a ghearradh?

Bhí baint ag teacht chun cinn smaoineamh an adaimh leis an gceist: "An bhfuil deireadh le roinnt an ábhair?". Mar shampla, déanaimis úll le trastomhas 10 cm agus scian a ghlacadh agus tús a chur le slisniú na dtorthaí. Gcéad dul síos, ina dhá leath, ansin leath úll ina dhá chuid níos mó (comhthreomhar leis an gearrtha roimhe seo), etc. Míle, milliún, b'fhéidir níos mó?

Tar éis úll slisnithe a ithe (delicious!), A ligean ar tús a chur leis na ríomhanna (beidh níos lú trioblóide acu siúd a bhfuil a fhios acu an coincheap de dhul chun cinn geoiméadrach). Tabharfaidh an chéad roinn leath de na torthaí dúinn le tiús 5 cm, tabharfaidh an chéad ghearradh eile slice dúinn le tiús 2,5 cm, etc. ... 10 cinn buailte! Dá bhrí sin, níl an "cosán" go dtí saol na n-adamh fada.

*) Bain úsáid as scian le lann gan teorainn tanaí. Le fírinne, níl a leithéid de rud ann, ach ós rud é gur bhreithnigh Albert Einstein ina chuid taighde traenacha ag gluaiseacht faoi luas an tsolais, tá cead againn freisin - chun críocha turgnamh smaoinimh - an toimhde thuas a dhéanamh.

Adaimh platanamacha

Rinne Platón, duine de na meoin ba mhó ó shin i leith na seanaimsire, cur síos ar na hadaimh a raibh na heilimintí le déanamh díobh i gcomhphlé Timachos. Bhí na foirmíochtaí seo i bhfoirm polyhedra rialta (solaid Platonacha). Mar sin, adamh tine a bhí sa teitrihéadrán (mar an ceann is lú agus is so-ghalaithe), ba adamh aeir é an t-octahedron, agus adamh uisce a bhí san icosahedron (tá ballaí de thriantáin chomhshleasacha ag gach solad). Is adamh an domhain é ciúb cearnóga, agus is adamh dúil idéalach é dodecahedron de pheinteagán - an t-éitear neamhaí (8).